ანტიკურობა (~ძვ.წ. 800 – ახ.წ. 476)
ათასწლოვანი ეპოქა, რომლის განმავლობაშიც დასავლეთმა პირველად ისწავლა საკუთარ თავზე რეფლექსია.
რა განსაზღვრავდა ამ ეპოქას
ორი გადამწყვეტი ძვრა. პირველი — ბერძნებმა უარი თქვეს სამყაროს მხოლოდ მითით ახსნაზე და პირველად დასვეს კითხვა: რა არის სამყარო? პლატონის იდეათა თეორია, არისტოტელეს კატეგორიები, ატომისტთა ფიზიკა, წინასოკრატიკოსთა ფუძემდებლური საძიებო ძალისხმევა — ყოველივე ეს ლოგოსის დაბადებას ნიშნავს. მეორე — ბერძნულმა ტრაგედიამ სცენაზე გამოიყვანა მარტოხელა, მტანჯველი ადამიანი და პასუხი მოსთხოვა სამყაროს მის ტანჯვაზე. ოიდიპოსი, ანტიგონე, მედეა — ყოველი შემდგომი დამნაშავე, განწირული, თავის თავის დამანგრეველი გმირის პირველი ნიმუში.
რომმა ბერძნულ მემკვიდრეობას ის გაუკეთა, რაც მისი ბუნება იყო: თარგმნა იგი, გამოსაყენებლად გამართა და იმპერიის მასშტაბებს მოარგო. ვერგილიუსმა ჰომეროსის სტრუქტურის საფუძველზე შექმნა ეროვნული ეპოსი. ოვიდიუსმა მითოლოგია ფსიქოლოგიურ ენციკლოპედიად აქცია. სტოიკოსებმა — სენეკამ, ეპიქტეტემ, მარკუს ავრელიუსმა — ბერძნული ფილოსოფია იმპერიის პირობებში ცხოვრების პრაქტიკულ სახელმძღვანელოდ გადააკეთეს.
თუკიდიდე ამ ეპოქის გადამწყვეტი ფიგურაა — პირველი, რომელმაც ომი აღწერა არა როგორც მითი, არამედ როგორც ადამიანური ძალაუფლებისა და შიშის გაზომვადი დინამიკა. მისი პელოპონესის ომის ისტორია (წიგნი) თანამედროვე პოლიტიკური რეალიზმის საწყისია.
ძირითადი ფიგურები
- ფილოსოფია: პლატონი, არისტოტელე, ჰერაკლიტე, პარმენიდე, ეპიკურე, სტოიკოსები (ზენონი, სენეკა, ეპიქტეტე, მარკუს ავრელიუსი), ლუკრეციუსი
- ლიტერატურა: ჰომეროსი, ტრაგიკოსები (ესქილე, სოფოკლე, ევრიპიდე), არისტოფანე, ვერგილიუსი, ოვიდიუსი, კატულუსი
- ისტორია: თუკიდიდე, ჰეროდოტე, პლუტარქე
- ქრისტიანული გადასვლა: პავლე მოციქული, ავგუსტინე (ეპოქის მიჯნაზე)
რატომ არის მნიშვნელოვანი
ყოველივე, რაც შემდგომში წარმოიშობა, ანტიკურობასთან პოლემიკას წარმოადგენს. ქრისტიანობა ათასი წლის განმავლობაში ედავება პლატონს — და იმარჯვებს. განმანათლებლობა ეწინააღმდეგება არისტოტელეს — და ორი საუკუნის მანძილზე იმარჯვებს. იმანუელ კანტის ტრანსცენდენტური იდეალიზმი პლატონის ორი სამყაროს თეორიის ახლებური გადახალისებაა. არტურ შოპენჰაუერი თავის მეტაფიზიკას ზუსტად პლატონის იდეათა თეორიისა და იმანუელ კანტის ფენომენის ცნების ციტირებით იწყებს. როცა ფიოდორ დოსტოევსკი წერს მამის მკვლელ შვილზე, ქრისტიანული ზედაპირის ქვეშ ბერძნული ტრაგიკული სტრუქტურა მუშაობს — ზუსტად ეს არის ძმები კარამაზოვების არქიტექტონიკა.
ინსტრუმენტები, რომლებითაც დღესაც ვაზროვნებთ — დიალექტიკა, სილოგიზმი, ტრაგიკული ირონია, ეთიკური სათნოებანი, კოსმოპოლიტიზმი, ბუნებრივი სამართალი, მონომითი — ყველა აქ ჩამოყალიბდა.
ჰორიზონტალური კავშირები
- პლატონი და სახელმწიფო (წიგნი) — იდეალური სამოქალაქო წყობის პირველი ნახაზი, რომელსაც ემიჯნება ფრიდრიხ ნიცშეს სოკრატეს კრიტიკა და ერგება კარლ იუნგის არქეტიპული ანალიზი.
- ჰომეროსის ილიადა (წიგნი) და ოდისეა (წიგნი) — ჯოზეფ კემპბელის მონომითის უწმინდესი წყარო.
- ბერძნული ტრაგედია — ფსიქოლოგიურ ქსოვილად აგრძელებს ცხოვრებას ფიოდორ დოსტოევსკისთან (ძმები კარამაზოვები (წიგნი)), ფრიდრიხ ნიცშესთან (ასე იტყოდა ზარატუსტრას დიონისური ფესვი) და ანდრეი ტარკოვსკისთან.
- სტოიკური ტრადიცია — ვიქტორ ფრანკლის ლოგოთერაპიის ცოცხალი სტოიციზმისა და ალბერ კამიუს ასკეტური თვითდისციპლინის წინამორბედი.
ვერტიკალური ჯაჭვი
- წინამორბედი: ბრინჯაოს ხანის ზეპირი ეპოსები; შუამდინარული და ეგვიპტური სიბრძნის ლიტერატურა; ებრაული ბიბლიური ტრადიცია (ანტიკურობის პარალელური ღერძი).
- მემკვიდრე: შუა საუკუნეები — ავგუსტინე და თომა აქვინელი ქრისტიანულ კონტექსტში ასინთეზებენ პლატონსა და არისტოტელეს; რენესანსი — პირდაპირი დაბრუნება ანტიკურობასთან.